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Die kanonische Bibel bietet nur sehr begrenzte Informationen über die Kindheit Jesu, wobei die meisten Einzelheiten aus kurzen Hinweisen in den Evangelien hervorgehen. Vieles aus dem frühen Leben Jesu bleibt der Spekulation überlassen, und viele haben versucht, ihre eigenen Interpretationen zu liefern.
Jesus wurde in eine fromme jüdische Familie hineingeboren, mit Maria als Mutter und Josef als Vater. Im Matthäus-Evangelium ist von Geschwistern die Rede, obwohl viele Gelehrte die Gültigkeit dieser Angabe bestreiten.
Der Stammbaum Jesu geht auf König David zurück, der König des alten Israel und Juda war. Einigen Quellen zufolge bestieg David den Thron im Jahr 885 vor Christus.
Viele Geschichten über die Kindheit Jesu stammen aus nicht kanonischen Texten wie dem Kindheitsevangelium nach Thomas. Diese Texte sind nicht im offiziellen christlichen Kanon enthalten und bieten eine kontroverse und oft übernatürliche Darstellung von Jesus als Kind.
Das Kindheitsevangelium nach Thomas wurde Jahrhunderte nach dem Leben Jesu verfasst und beschreibt es als voll von wundersamen Ereignissen und deutet sogar an, dass Jesus ein Temperament hatte. Es bietet ein lebendiges und doch unorthodoxes Bild des jungen Jesus, das in starkem Kontrast zu dem eher ruhigen Bild der weithin bekannten Evangelien steht.
Aus einigen apokryphen Berichten geht hervor, dass der junge Jesus seine Kräfte auf eine Art und Weise einsetzte, die moderne Leser als beunruhigend empfinden könnten, z. B. indem er diejenigen verfluchte, die ihm Unrecht getan hatten, als er wütend wurde.
In nicht kanonischen Geschichten wird der junge Jesus auch mit Wundern konfrontiert, z. B. mit der Wiederbelebung toter Spielkameraden, mit Heilungen und der Beeinflussung der Natur. Diese Erzählungen (die vom Mainstream-Christentum nicht akzeptiert werden) bieten einen möglichen Einblick in die frühen und wundersamen Aspekte des Lebens Jesu.
In einigen apokryphen Texten wird Jesus als problematisches Kind beschrieben, das seine Kräfte gelegentlich missbrauchte, obwohl diese Geschichten umstritten waren und von der frühen Kirche oft unterdrückt wurden.
Während das frühe Christentum um die Darstellung Jesu rang, tragen auch islamische Texte zu diesem Diskurs bei, indem sie verschiedene Erzählungen über die Kindheit Jesu anbieten, die alle die christlichen Interpretationen in Frage stellen.
Ein kürzlich entdecktes 1.600 Jahre altes Papyrusfragment bestätigt einige der apokryphen Geschichten über Jesus. Das Fragment stammt aus der Zeit um 641 n. Chr., ist in 13 Zeilen Griechisch geschrieben und ist ein frühes Beispiel für das Kindheitsevangelium nach Thomas (KThom).
In einem Abschnitt des Textes wird erzählt, wie der fünfjährige Jesus am Ufer eines wild plätschernden Bachs spielte und 12 kleine Spatzen aus weichem Ton formte. Als sein Vater Josef ihn tadelt, klatscht Jesus in die Hände, und plötzlich erwachen die Tonfiguren zum Leben.
Im KThom wird berichtet, dass das Erwecken der Tonfiguren zum Leben das zweite Wunder Jesu war. Dies steht jedoch im Widerspruch zum Johannesevangelium, das behauptet, sein erstes Wunder sei die Verwandlung von Wasser in Wein gewesen, als er erwachsen war.
Einige Experten glauben, dass es sich bei dem Papyrusfragment nicht um den Bericht über ein tatsächliches Ereignis in der Kindheit Jesu handelt, sondern vielmehr um eine Schreibübung in einer Schule oder einem Kloster, da die Handschrift unbeholfen war.
Einigen Texten zufolge war Jesus ein frühreifes Kind, das seine Lehrer mit seinem Wissen verblüffte. Diese Geschichten stehen zwar nicht in den kanonischen Evangelien, deuten aber auf eine frühe Weisheit hin, die seine späteren Lehren vorwegnimmt.
Trotz der Wundergeschichten argumentieren einige Gelehrte, dass die Kindheit Jesu wahrscheinlich ganz gewöhnlich war. Er lebte wie ein typisches jüdisches Kind seiner Zeit und hielt sich an religiöse Praktiken und Familientraditionen, ohne die außergewöhnlichen Ereignisse, die in den apokryphen Texten beschrieben werden.
Jesus nahm wahrscheinlich von klein auf an jüdischen religiösen Praktiken teil, einschließlich des Besuchs der Synagoge, der Einhaltung des Sabbats und des Feierns von Festen. Diese Praktiken waren wohl ein wesentlicher Bestandteil seiner Erziehung und tief in seinen späteren Lehren verwurzelt.
Josef, der irdische Vater von Jesus, spielte eine wichtige Rolle bei seiner Erziehung. Die Evangelien legen nahe, dass Josef Zimmermann war, und es wird angenommen, dass Jesus diesen Beruf erlernt haben könnte, was ihn in der Arbeiterkultur seiner Zeit verankerte.
Obwohl es in der Bibel nicht detailliert beschrieben wird, ist es wahrscheinlich, dass Jesus eine traditionelle jüdische Erziehung erhielt und die hebräischen Schriften und möglicherweise etwas Griechisch lernte. Seine späteren Lehren spiegeln ein tiefes Verständnis des jüdischen Gesetzes und der Propheten wider.
Jesus wuchs in dem kleinen und relativ unbedeutenden Dorf Nazaret in Galiläa auf. Die Kultur von Nazaret war stark von der Präsenz des Römischen Reiches geprägt, das zur Zeit der Kindheit Jesu von Caesar Augustus regiert wurde.
Als Jesus im 1. Jahrhundert in Judäa aufwuchs, wurde er von der sozialen Dynamik der römischen Besatzung, den jüdischen Widerstandsbewegungen und den verschiedenen religiösen Sekten beeinflusst. Experten sagen, dass diese Einflüsse wahrscheinlich seine Ansichten über Gerechtigkeit, Autorität und Gemeinschaft geprägt haben.
Das einzige bedeutende Ereignis aus der Kindheit Jesu in der Bibel ist seine Begegnung mit den Lehrern im Tempel im Alter von 12 Jahren. Diese Episode aus dem Lukasevangelium gewährt einen ersten Blick auf Jesu außergewöhnliche Weisheit und deutet auf seine zukünftige Rolle als religiöser Führer hin.
Die Bibel gibt keine Auskünfte über das Leben Jesu zwischen seinem 12. und 30. Lebensjahr, was zu zahlreichen Spekulationen und der Entstehung vieler Legenden geführt hat.
Die verlorenen oder unbekannten Jahre im Leben Jesu haben im Laufe der Geschichte zahlreiche Theorien genährt. Einige behaupten, Jesus sei in ferne Länder gereist oder habe sich zur geistigen Vorbereitung versteckt.
Die apokryphen Geschichten sind auch deshalb umstritten, weil sie die menschlichen Aspekte Jesu betonen und ein Kind zeigen, das lernt, wächst und manchmal kämpft. Dies steht in krassem Gegensatz zu dem göttlichen und vollkommenen Bild, das in den allgemein bekannten Evangelien dargestellt wird.
Jesus verbrachte seine Kindheit in einem Arbeiterhaushalt, und so spiegeln seine späteren Lehren über die Armen und Ausgegrenzten wahrscheinlich seine frühen Erfahrungen und die harten wirtschaftlichen Realitäten seiner Zeit wider.
Als er aufwuchs, wurde Jesus das jüdische Gesetz (Tora) gelehrt, das er später auf seinen Wegen auslegte. Jesus verbrachte seine gesamte Kindheit damit, eine komplexe Beziehung und ein Verständnis für das Gesetz und seine Auswirkungen auf die Religion zu entwickeln.
Bis heute untersuchen Gelehrte die Geschichten von Jesus, um festzustellen, was wahr ist, und um zu analysieren, wie sie sich auf die heutige Welt kulturell und theologisch ausgewirkt haben.
Einige Gelehrte interpretieren die wundersamen Kindheitsgeschichten symbolisch und sehen in ihnen einen Hinweis auf die spätere Mission und die göttliche Natur Jesu. Diese Geschichten sind zwar nicht historisch, bieten aber Einblicke in die frühchristlichen Überzeugungen über die einzigartige Rolle Jesu.
Die Geschichten über die Kindheit Jesu (sowohl die kanonischen als auch die apokryphen) prägen weiterhin das religiöse Denken und die Volkskultur. Sie bieten einen Einblick in die prägenden Jahre einer der einflussreichsten Persönlichkeiten der Geschichte, in denen sich Geschichte, Glaube und Mythos vermischen.
Quellen: (Grunge) (Live Science) (Popular Mechanics) (The Guardian) (University of Dayton)
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