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Wie wählten die Maya Ihre Opfer aus?
- Die alte Maya-Zivilisation ist bekannt für ihre ausgeklügelte Kultur, komplexen Rituale und ihre enge Verbindung zur Natur. Eine der geheimnisvollsten Praktiken war das Menschenopfer, das oft durchgeführt wurde, um die Götter zu besänftigen, die Ernte zu sichern und das kosmische Gleichgewicht zu wahren. Lange Zeit nahmen WissenschaftlerInnen an, dass die Opfer aus bestimmten Gründen ausgewählt wurden. Doch als ArchäologInnen menschliche Überreste fanden und diese für DNA-Analysen verwendeten, wurden diese Annahmen infrage gestellt. Was diese Analyse offenbarte, könnte unser Verständnis der Maya-Rituale verändern und neue Fragen über das Leben der Opfer sowie das Erbe dieser alten Zivilisation aufwerfen. Neugierig? Klicken Sie sich durch diese Galerie, um zu erfahren, wie das Volk seine Opfer auswählte.
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Religion und Kosmologie
- Menschenopfer hatten in der Maya-Kultur eine tiefgreifende religiöse Bedeutung, da es sich um eine heilige Opfergabe an die Götter handelte. Die Maya glaubten, dass das Blut und die Lebenskraft der Opfer ihre Gottheiten nährten und das kosmische Gleichgewicht und die Fortsetzung der natürlichen Kreisläufe gewährleisteten.
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Opfermethoden und Rituale - Opfer wurden mit verschiedenen Methoden durchgeführt, darunter die Entnahme des Herzens, Enthauptung oder indem Opfer in heilige Cenoten (oder Gruben) geworfen wurden. Diese Rituale waren sehr zeremoniell und wurden oft in Tempeln wie Chichén Itzás El Castillo durchgeführt, begleitet von Gebeten und Musik.
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Krieg und Macht
- Menschenopfer hatten auch politische Gründe, denn Herrscher nutzten sie, um Macht und göttliche Gunst zu demonstrieren. Indem Maya-Führer den Göttern Gefangene oder Feinde darbrachten, stärkten sie ihre Autorität und die Heiligkeit ihrer Herrschaft innerhalb der hierarchischen Gesellschaft.
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Astronomische und saisonale Bedeutung
- Opfergaben waren eng mit astronomischen Ereignissen und landwirtschaftlichen Zyklen verbunden, wodurch Rituale mit Tagundnachtgleichen, Sonnenwenden und Pflanz- oder Erntezeiten in Einklang gebracht wurden. Man glaubte, dass diese Praktiken die kosmische Harmonie gewährleisteten und Götter wie Kukulkan oder Chaac besänftigten.
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Opfer als Kunstform
- Menschenopfer wurden in vielen Kunstwerken der Maya dargestellt und auch in Glyphentexten aus der klassischen Ära (200–900 n. Chr.) und der postklassischen Ära (900–1524 n. Chr.) erwähnt.
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Erhaltene Literatur
- Derzeit gibt es nur drei erhaltene Maya-Bücher, die aus der Zeit vor der Schlacht von Tenochtitlán im Jahr 1521 stammen, in der die Spanier über das Aztekenreich siegten und die späte Postklassik in Mesoamerika zu Ende ging. Eines dieser Bücher ist der Codex Madrid.
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Opferdokumente
- Der Codex Madrid enthält hauptsächlich Almanache und Horoskope, die von Maya-Priestern bei ihren Zeremonien und Ritualen verwendet wurden. Dazu gehörten Menschenopfer und wie sie genutzt werden konnten, um Regen herbeizurufen.
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Vorhandene Beweise
- Viele der Beweise, die ArchäologInnen über Opferrituale der Maya haben, stammen aus ihren Kodizes, wie dem Codex Madrid. Ansonsten wird manchmal genetisches Material verwendet, wenn es verfügbar ist. Doch jüngste Entdeckungen in der DNA könnten neue Fragen darüber aufgeworfen haben, wie die Maya ihre Opfer auswählten.
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Entdeckung von Opferresten
- 1967 entdeckten ArchäologInnen menschliche Überreste in einer unterirdischen Zisterne in der Nähe von Chichén Itzá, einer der mächtigsten Städte der Maya-Zivilisation. Diese 800 Jahre alten Überreste boten einen außergewöhnlichen Einblick in die Opferrituale dieses antiken Volkes.
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Nähe zur Heiligen Cenote - Die Zisterne befand sich in der Nähe der Heiligen Cenote, einem Erdloch, das bekanntermaßen mit Menschenopfern in Verbindung gebracht wird. An beiden Stätten befanden sich Überreste, doch ihre Unterschiede in den Bestattungsmethoden und der Bevölkerungsstruktur der Opfer lassen darauf schließen, dass es in den antiken Zeremonienpraktiken unterschiedliche rituelle Zwecke gab.
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Neue Funde
- Lange Zeit gingen ArchäologInnen davon aus, dass die Maya vor allem Frauen opferten. Eine kürzlich durchgeführte DNA-Analyse aller 64 menschlichen Überreste ergab jedoch, dass sich in der Zisterne nur die Überreste von Jungen im Alter von drei bis sechs Jahren befanden.
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11 / 30 Fotos
Beziehungen
- Die DNA-Analyse ergab, dass viele der Jungen eng verwandt waren und dass mindestens ein Viertel der Opfer Brüder oder Cousins waren. Dies wirft die Frage auf, ob familiäre Bindungen bei der Auswahl der Opfer eine bewusste Rolle gespielt haben.
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Seltene eineiige Zwillinge
- Die ForscherInnen fanden unter den Überresten zwei Paar eineiige Zwillinge, was sehr ungewöhnlich ist. Die Seltenheit dieser Zwillinge und dass sie in die Rituale einbezogen wurden, deutet darauf hin, dass sie eine besondere symbolische oder spirituelle Bedeutung für die Maya hatten.
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Opfergaben für die Fruchtbarkeit
- ArchäologInnen haben behauptet, dass Bestattungen wie die in der Zisterne in der mesoamerikanischen Zivilisation häufiger mit Fruchtbarkeitsgaben in Verbindung gebracht wurden. Dabei handelte es sich typischerweise um weibliche Opfer, deren Herzen in Gefäßen wie dem abgebildeten aufbewahrt wurden.
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14 / 30 Fotos
Eine jahrhundertealte Praxis
- Die Zisterne wurde über 800 Jahre lang für mehr als 100 Opferbestattungen genutzt, hauptsächlich zwischen 500 n. Chr. und dem 14. Jahrhundert. ExpertInnen glauben, dass die Stätte für die alte Maya-Zivilisation eine dauerhafte spirituelle und rituelle Bedeutung hatte.
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15 / 30 Fotos
Schriftliche Aufzeichnung
- ArchäologInnen sind sich nicht sicher, wie weit verbreitet Menschenopfer in der Maya-Zivilisation tatsächlich waren, obwohl spanische Berichte aus dem frühen 16. Jahrhundert ihre Verbreitung nach der Ankunft der Konquistadoren im Maya-Territorium detailliert beschreiben.
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16 / 30 Fotos
Spätere Rituale
- Man geht heute davon aus, dass die Maya Menschenopfer hauptsächlich erst in den späteren Stadien ihrer Zivilisation praktizierten. Dies geschah, um die Gunst ihrer Götter für Regen, für ihre Ernte oder sogar für den Sieg im Krieg zu erbitten.
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Heiliges Dokument
- In der mesoamerikanischen Mythologie sind Zwillinge oft ein zentrales Thema im Popol Vuh, einem heiligen Text, der die Geschichte und Mythologie des Quiché-Volkes seit den frühesten Perioden der Maya-Zivilisation detailliert beschreibt. Der Text wurde ursprünglich durch mündliche Überlieferung erhalten, wurde jedoch seitdem von europäischen Entdeckern aufgezeichnet.
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Symbolik von Zwillingen
- Das Popol Vuh enthält eine Geschichte über die Zwillinge Hun-Hunahpú und Vucub-Hanahapú, die in die Unterwelt hinabstiegen, um mit den Göttern ein Ballspiel zu spielen. Sie wurden schließlich nach ihrer Niederlage geopfert.
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19 / 30 Fotos
Die Heldenzwillinge
- Trotz seines Todes gelang es Hun-Hunahpús Kopf, eine Jungfrau zu schwängern, was zur Geburt der "Heldenzwillinge" Hunahpú und Xbalanqué führte. Später rächten die Zwillinge ihren Vater, indem sie ein Ballspiel gegen die Götter gewannen. Dies geschah jedoch erst, nachdem sie wiederholt verloren, geopfert worden und dabei wiederauferstanden waren.
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20 / 30 Fotos
Die Rolle der Unterwelt
- Die Maya betrachteten Höhlen und unterirdische Strukturen als Tore zur Unterwelt. Die Unterbringung der sterblichen Überreste von Jungen an solchen Orten war möglicherweise mit Ritualen verbunden, die göttliche Gunst suchten oder mythische Reisen wie die der Heldenzwillinge widerspiegelten.
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21 / 30 Fotos
Opfer für landwirtschaftlichen Wohlstand
- Die Maya brachten Opfer dar, um reiche Ernten, Regen und göttlichen Segen zu gewährleisten. Die Beerdigung kleiner Jungen könnte ihre Verbindung zur Maisernte und ihrem Lebenszyklus symbolisiert haben, der für das Überleben und die Kosmologie von zentraler Bedeutung war.
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22 / 30 Fotos
Verwandte auswählen
- Experten haben auch die Theorie aufgestellt, dass Verwandte als Partner für die Opferungen ausgewählt wurden, weil Zwillinge nicht immer ohne weiteres verfügbar waren. Da es nur bei etwa 0,4 % der Geburten eineiige Zwillinge gibt, war es schwierig, Zwillinge zu finden.
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23 / 30 Fotos
Fehlen traditioneller Opferzeichen
- Die Überreste der Jungen wiesen keine typischen Anzeichen wie Enthauptung oder das Herausnehmen des Herzens auf. Das könnte darauf hinweisen, dass die Maya vielleicht andere, weniger bekannte Methoden verwendet haben, was ihre Rituale noch mysteriöser macht.
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Geerbte Rollen
- Die Entdeckung familiärer Beziehungen zwischen den Opfern wirft auch die Frage auf, ob bestimmte Familien für die Bereitstellung von Opfergaben verantwortlich waren. Weitere DNA-Analysen sind erforderlich, aber diese Praxis spiegelt möglicherweise ererbte Verpflichtungen oder Ehren wider, die mit bestimmten Abstammungslinien innerhalb der Maya-Gesellschaft verbunden waren.
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25 / 30 Fotos
Genetische Kontinuität
- Moderne Maya-Populationen auf der mexikanischen Halbinsel Yucatán zeigen genetische Kontinuität mit den Opfern. Dies beweist, dass die Jungen aus lokalen Gemeinschaften und nicht aus entfernten Teilen des Maya-Reiches ausgewählt wurden.
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26 / 30 Fotos
Langfristige genetische Anpassungen
- Die DNA-Analyse zeigte auch Unterschiede zwischen der alten und modernen Maya-Genetik auf und zeigte Anpassungen moderner Populationen an Krankheiten wie Salmonella enterica aus der Kolonialzeit.
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27 / 30 Fotos
Salmonellen
- Salmonella enterica wurde während der spanischen Kolonialzeit, wahrscheinlich im 16. Jahrhundert, in die Maya-Bevölkerung eingeführt. Diese Ergebnisse belegen, dass der europäische Kontakt auf dem amerikanischen Kontinent tiefgreifende biologische Veränderungen in der indigenen Bevölkerung hervorrief.
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28 / 30 Fotos
Das bleibende Erbe der Maya-Rituale
- Durch die Analyse der DNA hat die Gesellschaft ihr Verständnis für die tiefe Verbindung der Maya zu ihrer Mythologie und ihrem spirituellen Glauben erweitert. Diese Entdeckungen prägen weiterhin unsere Sicht auf eine der faszinierendsten und komplexesten Zivilisationen der Geschichte. Quellen: (National Geographic) (CNN) (Science News) (Britannica) Das könnte Sie auch interessieren: Was die Maya-Zivilisation so faszinierend macht
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Wie wählten die Maya Ihre Opfer aus?
- Die alte Maya-Zivilisation ist bekannt für ihre ausgeklügelte Kultur, komplexen Rituale und ihre enge Verbindung zur Natur. Eine der geheimnisvollsten Praktiken war das Menschenopfer, das oft durchgeführt wurde, um die Götter zu besänftigen, die Ernte zu sichern und das kosmische Gleichgewicht zu wahren. Lange Zeit nahmen WissenschaftlerInnen an, dass die Opfer aus bestimmten Gründen ausgewählt wurden. Doch als ArchäologInnen menschliche Überreste fanden und diese für DNA-Analysen verwendeten, wurden diese Annahmen infrage gestellt. Was diese Analyse offenbarte, könnte unser Verständnis der Maya-Rituale verändern und neue Fragen über das Leben der Opfer sowie das Erbe dieser alten Zivilisation aufwerfen. Neugierig? Klicken Sie sich durch diese Galerie, um zu erfahren, wie das Volk seine Opfer auswählte.
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Religion und Kosmologie
- Menschenopfer hatten in der Maya-Kultur eine tiefgreifende religiöse Bedeutung, da es sich um eine heilige Opfergabe an die Götter handelte. Die Maya glaubten, dass das Blut und die Lebenskraft der Opfer ihre Gottheiten nährten und das kosmische Gleichgewicht und die Fortsetzung der natürlichen Kreisläufe gewährleisteten.
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Opfermethoden und Rituale - Opfer wurden mit verschiedenen Methoden durchgeführt, darunter die Entnahme des Herzens, Enthauptung oder indem Opfer in heilige Cenoten (oder Gruben) geworfen wurden. Diese Rituale waren sehr zeremoniell und wurden oft in Tempeln wie Chichén Itzás El Castillo durchgeführt, begleitet von Gebeten und Musik.
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Krieg und Macht
- Menschenopfer hatten auch politische Gründe, denn Herrscher nutzten sie, um Macht und göttliche Gunst zu demonstrieren. Indem Maya-Führer den Göttern Gefangene oder Feinde darbrachten, stärkten sie ihre Autorität und die Heiligkeit ihrer Herrschaft innerhalb der hierarchischen Gesellschaft.
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Astronomische und saisonale Bedeutung
- Opfergaben waren eng mit astronomischen Ereignissen und landwirtschaftlichen Zyklen verbunden, wodurch Rituale mit Tagundnachtgleichen, Sonnenwenden und Pflanz- oder Erntezeiten in Einklang gebracht wurden. Man glaubte, dass diese Praktiken die kosmische Harmonie gewährleisteten und Götter wie Kukulkan oder Chaac besänftigten.
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Opfer als Kunstform
- Menschenopfer wurden in vielen Kunstwerken der Maya dargestellt und auch in Glyphentexten aus der klassischen Ära (200–900 n. Chr.) und der postklassischen Ära (900–1524 n. Chr.) erwähnt.
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Erhaltene Literatur
- Derzeit gibt es nur drei erhaltene Maya-Bücher, die aus der Zeit vor der Schlacht von Tenochtitlán im Jahr 1521 stammen, in der die Spanier über das Aztekenreich siegten und die späte Postklassik in Mesoamerika zu Ende ging. Eines dieser Bücher ist der Codex Madrid.
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Opferdokumente
- Der Codex Madrid enthält hauptsächlich Almanache und Horoskope, die von Maya-Priestern bei ihren Zeremonien und Ritualen verwendet wurden. Dazu gehörten Menschenopfer und wie sie genutzt werden konnten, um Regen herbeizurufen.
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Vorhandene Beweise
- Viele der Beweise, die ArchäologInnen über Opferrituale der Maya haben, stammen aus ihren Kodizes, wie dem Codex Madrid. Ansonsten wird manchmal genetisches Material verwendet, wenn es verfügbar ist. Doch jüngste Entdeckungen in der DNA könnten neue Fragen darüber aufgeworfen haben, wie die Maya ihre Opfer auswählten.
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Entdeckung von Opferresten
- 1967 entdeckten ArchäologInnen menschliche Überreste in einer unterirdischen Zisterne in der Nähe von Chichén Itzá, einer der mächtigsten Städte der Maya-Zivilisation. Diese 800 Jahre alten Überreste boten einen außergewöhnlichen Einblick in die Opferrituale dieses antiken Volkes.
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Nähe zur Heiligen Cenote - Die Zisterne befand sich in der Nähe der Heiligen Cenote, einem Erdloch, das bekanntermaßen mit Menschenopfern in Verbindung gebracht wird. An beiden Stätten befanden sich Überreste, doch ihre Unterschiede in den Bestattungsmethoden und der Bevölkerungsstruktur der Opfer lassen darauf schließen, dass es in den antiken Zeremonienpraktiken unterschiedliche rituelle Zwecke gab.
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Neue Funde
- Lange Zeit gingen ArchäologInnen davon aus, dass die Maya vor allem Frauen opferten. Eine kürzlich durchgeführte DNA-Analyse aller 64 menschlichen Überreste ergab jedoch, dass sich in der Zisterne nur die Überreste von Jungen im Alter von drei bis sechs Jahren befanden.
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Beziehungen
- Die DNA-Analyse ergab, dass viele der Jungen eng verwandt waren und dass mindestens ein Viertel der Opfer Brüder oder Cousins waren. Dies wirft die Frage auf, ob familiäre Bindungen bei der Auswahl der Opfer eine bewusste Rolle gespielt haben.
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Seltene eineiige Zwillinge
- Die ForscherInnen fanden unter den Überresten zwei Paar eineiige Zwillinge, was sehr ungewöhnlich ist. Die Seltenheit dieser Zwillinge und dass sie in die Rituale einbezogen wurden, deutet darauf hin, dass sie eine besondere symbolische oder spirituelle Bedeutung für die Maya hatten.
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Opfergaben für die Fruchtbarkeit
- ArchäologInnen haben behauptet, dass Bestattungen wie die in der Zisterne in der mesoamerikanischen Zivilisation häufiger mit Fruchtbarkeitsgaben in Verbindung gebracht wurden. Dabei handelte es sich typischerweise um weibliche Opfer, deren Herzen in Gefäßen wie dem abgebildeten aufbewahrt wurden.
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Eine jahrhundertealte Praxis
- Die Zisterne wurde über 800 Jahre lang für mehr als 100 Opferbestattungen genutzt, hauptsächlich zwischen 500 n. Chr. und dem 14. Jahrhundert. ExpertInnen glauben, dass die Stätte für die alte Maya-Zivilisation eine dauerhafte spirituelle und rituelle Bedeutung hatte.
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Schriftliche Aufzeichnung
- ArchäologInnen sind sich nicht sicher, wie weit verbreitet Menschenopfer in der Maya-Zivilisation tatsächlich waren, obwohl spanische Berichte aus dem frühen 16. Jahrhundert ihre Verbreitung nach der Ankunft der Konquistadoren im Maya-Territorium detailliert beschreiben.
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Spätere Rituale
- Man geht heute davon aus, dass die Maya Menschenopfer hauptsächlich erst in den späteren Stadien ihrer Zivilisation praktizierten. Dies geschah, um die Gunst ihrer Götter für Regen, für ihre Ernte oder sogar für den Sieg im Krieg zu erbitten.
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Heiliges Dokument
- In der mesoamerikanischen Mythologie sind Zwillinge oft ein zentrales Thema im Popol Vuh, einem heiligen Text, der die Geschichte und Mythologie des Quiché-Volkes seit den frühesten Perioden der Maya-Zivilisation detailliert beschreibt. Der Text wurde ursprünglich durch mündliche Überlieferung erhalten, wurde jedoch seitdem von europäischen Entdeckern aufgezeichnet.
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Symbolik von Zwillingen
- Das Popol Vuh enthält eine Geschichte über die Zwillinge Hun-Hunahpú und Vucub-Hanahapú, die in die Unterwelt hinabstiegen, um mit den Göttern ein Ballspiel zu spielen. Sie wurden schließlich nach ihrer Niederlage geopfert.
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Die Heldenzwillinge
- Trotz seines Todes gelang es Hun-Hunahpús Kopf, eine Jungfrau zu schwängern, was zur Geburt der "Heldenzwillinge" Hunahpú und Xbalanqué führte. Später rächten die Zwillinge ihren Vater, indem sie ein Ballspiel gegen die Götter gewannen. Dies geschah jedoch erst, nachdem sie wiederholt verloren, geopfert worden und dabei wiederauferstanden waren.
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Die Rolle der Unterwelt
- Die Maya betrachteten Höhlen und unterirdische Strukturen als Tore zur Unterwelt. Die Unterbringung der sterblichen Überreste von Jungen an solchen Orten war möglicherweise mit Ritualen verbunden, die göttliche Gunst suchten oder mythische Reisen wie die der Heldenzwillinge widerspiegelten.
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Opfer für landwirtschaftlichen Wohlstand
- Die Maya brachten Opfer dar, um reiche Ernten, Regen und göttlichen Segen zu gewährleisten. Die Beerdigung kleiner Jungen könnte ihre Verbindung zur Maisernte und ihrem Lebenszyklus symbolisiert haben, der für das Überleben und die Kosmologie von zentraler Bedeutung war.
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Verwandte auswählen
- Experten haben auch die Theorie aufgestellt, dass Verwandte als Partner für die Opferungen ausgewählt wurden, weil Zwillinge nicht immer ohne weiteres verfügbar waren. Da es nur bei etwa 0,4 % der Geburten eineiige Zwillinge gibt, war es schwierig, Zwillinge zu finden.
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Fehlen traditioneller Opferzeichen
- Die Überreste der Jungen wiesen keine typischen Anzeichen wie Enthauptung oder das Herausnehmen des Herzens auf. Das könnte darauf hinweisen, dass die Maya vielleicht andere, weniger bekannte Methoden verwendet haben, was ihre Rituale noch mysteriöser macht.
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Geerbte Rollen
- Die Entdeckung familiärer Beziehungen zwischen den Opfern wirft auch die Frage auf, ob bestimmte Familien für die Bereitstellung von Opfergaben verantwortlich waren. Weitere DNA-Analysen sind erforderlich, aber diese Praxis spiegelt möglicherweise ererbte Verpflichtungen oder Ehren wider, die mit bestimmten Abstammungslinien innerhalb der Maya-Gesellschaft verbunden waren.
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Genetische Kontinuität
- Moderne Maya-Populationen auf der mexikanischen Halbinsel Yucatán zeigen genetische Kontinuität mit den Opfern. Dies beweist, dass die Jungen aus lokalen Gemeinschaften und nicht aus entfernten Teilen des Maya-Reiches ausgewählt wurden.
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Langfristige genetische Anpassungen
- Die DNA-Analyse zeigte auch Unterschiede zwischen der alten und modernen Maya-Genetik auf und zeigte Anpassungen moderner Populationen an Krankheiten wie Salmonella enterica aus der Kolonialzeit.
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Salmonellen
- Salmonella enterica wurde während der spanischen Kolonialzeit, wahrscheinlich im 16. Jahrhundert, in die Maya-Bevölkerung eingeführt. Diese Ergebnisse belegen, dass der europäische Kontakt auf dem amerikanischen Kontinent tiefgreifende biologische Veränderungen in der indigenen Bevölkerung hervorrief.
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Das bleibende Erbe der Maya-Rituale
- Durch die Analyse der DNA hat die Gesellschaft ihr Verständnis für die tiefe Verbindung der Maya zu ihrer Mythologie und ihrem spirituellen Glauben erweitert. Diese Entdeckungen prägen weiterhin unsere Sicht auf eine der faszinierendsten und komplexesten Zivilisationen der Geschichte. Quellen: (National Geographic) (CNN) (Science News) (Britannica) Das könnte Sie auch interessieren: Was die Maya-Zivilisation so faszinierend macht
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Wie wählten die Maya Ihre Opfer aus?
Funde stellen alte Vorstellungen infrage
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Die alte Maya-Zivilisation ist bekannt für ihre ausgeklügelte Kultur, komplexen Rituale und ihre enge Verbindung zur Natur. Eine der geheimnisvollsten Praktiken war das Menschenopfer, das oft durchgeführt wurde, um die Götter zu besänftigen, die Ernte zu sichern und das kosmische Gleichgewicht zu wahren. Lange Zeit nahmen WissenschaftlerInnen an, dass die Opfer aus bestimmten Gründen ausgewählt wurden. Doch als ArchäologInnen menschliche Überreste fanden und diese für DNA-Analysen verwendeten, wurden diese Annahmen infrage gestellt.
Was diese Analyse offenbarte, könnte unser Verständnis der Maya-Rituale verändern und neue Fragen über das Leben der Opfer sowie das Erbe dieser alten Zivilisation aufwerfen. Neugierig? Klicken Sie sich durch diese Galerie, um zu erfahren, wie das Volk seine Opfer auswählte.
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